音楽活動だけでなく、社会的な発信でも注目を集めるコムアイさん。そのパートナーである太田光海氏は、映像作家であり文化人類学者として国際的に活動する人物です。
エクアドルやペルーのアマゾン地域でのフィールドワークを通じて、先住民族の思想や暮らしを映像に記録しながら、現代社会の価値観に問いを投げかけています。二人は法律婚という形式を取らず、事実婚という選択を通じて家族のあり方を再定義しようとしています。
ペルーの熱帯雨林での出産という決断には、制度や医療への疑問、そして自然との共生への強い意志が込められています。彼の経歴や思想、そして二人の関係性に触れることで、これからの家族のかたちや社会との向き合い方について考えるきっかけになるかもしれません。
【この記事のポイント】
- 映像作家・文化人類学者としての太田光海氏の活動と代表作
- フランスやイギリスで培った思想と国際的な研究経験
- コムアイさんとの事実婚とペルーでの出産に込められた価値観
- 婚姻制度やジェンダーに対する問題提起と社会への発信姿勢
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コムアイの旦那はどんな人？太田光海氏の経歴と活動
映像作家としての代表作と受賞歴
太田光海氏の代表作『カナルタ 螺旋状の夢』は、エクアドル南部のアマゾン熱帯雨林に暮らす先住民族シュアール族の村で、1年間にわたり生活を共にしながら撮影されたドキュメンタリー映画です。監督自身が現地に単身で滞在し、村のリーダー的存在であるセバスティアンとその妻パストーラの家に住み込み、彼らの暮らしや思想を丁寧に映像に収めました。
この作品は、単なる民族紹介にとどまらず、森と共に生きる人々の哲学や、自然との関係性を通じて現代社会の価値観を問い直す内容となっています。撮影時間はわずか35時間に絞られ、そこから121分の本編が構成されており、映像の密度と編集の緻密さが際立っています。
『カナルタ 螺旋状の夢』は、2021年に日本で劇場公開され、渋谷のシアター・イメージフォーラムでは8週間にわたるロングラン上映が行われました。その後も全国各地で上映され、多くの観客の関心を集めました。さらに、世界各国の映画祭でも上映され、国際的な評価を得ています。
この作品は、映像人類学の視点と芸術的な映像表現が融合した独自のスタイルで、観る者に深い印象を与えます。森の中での生活や儀式、植物との関係性を通じて、人間の存在や生き方を静かに問いかける構成が特徴です。過剰な演出を避け、現地の人々の語りや日常の風景をそのまま映し出すことで、観客に内省の余地を与える作品となっています。
太田氏はこの作品で監督・撮影・録音・編集のすべてを手がけており、その多才さと探究心が作品全体に反映されています。映像作家としての第一歩でありながら、国内外での高い評価を受けたことは、今後の活動への期待を高めるものです。
文化人類学者としての研究テーマ
太田光海氏は、文化人類学者としてアマゾン熱帯雨林に暮らす先住民族の生活世界を長期にわたって観察し、彼らの思想や身体感覚に深く入り込むフィールドワークを行っています。特にエクアドルとペルーにまたがる高地アマゾン地域に住むシュアール族やワンピス族との関係性を築きながら、彼らの暮らしの中にある「真実性」や「主体の形成」に関心を寄せています。
研究では、飲食や治癒、家屋の建設といった日常の実践を通じて、微生物や動植物との関係性を丁寧に記録しています。これらの観察から、貨幣経済や既製品の流入によって変化する物質文化や社会的なつながりのあり方を検証し、先住民の主体がどのように能動的に形成されていくのかを探っています。
また、太田氏の研究は「映像人類学」という分野に位置づけられ、論文だけでなく映像作品を通じて他文化の理解を深める手法を採用しています。映像によって言語では表現しきれない感覚や空気感を伝えることで、より多角的な視点から人間の営みを捉えようとしています。
博士課程では、こうしたフィールドワークをもとに、現代のアマゾンにおける生活の変容と、それに伴う思想や身体知の変化をテーマに研究を進めています。特に「多自然主義」や「人間的なるものを超えた人類学」といった理論的枠組みを取り入れながら、先住民の世界観に新たな視座を与えることを目指しています。
このような研究姿勢は、単なる文化紹介にとどまらず、現代社会の価値観や制度を問い直す視点を含んでおり、学術と芸術の境界を越えた活動として注目されています。
学歴と海外での生活経験
太田光海氏は東京都出身で、都立青山高校を卒業後、神戸大学国際文化学部に進学しました。大学ではカルチュラル・スタディーズを専攻し、文化や社会の構造に関する学問的な関心を深めていきました。学生時代にはフットサル部に所属しながら、アルバイトや文化祭などにも積極的に参加していたようです。
大学在学中には、フランス・パリ第七大学への交換留学を経験し、現地の大学生活を通じてヨーロッパの文化や思想に触れました。この留学が転機となり、フランス語で研究計画を立てて、社会科学高等研究院（EHESS）の人類学修士課程に正規入学することになります。修士課程では、パリ郊外の移民系少年たちのサッカーチームを対象にフィールドワークを行い、異なる背景を持つ若者たちがどのように関係を築いていくかを研究しました。
その後、イギリスのマンチェスター大学グラナダ映像人類学センターに進み、文化人類学とドキュメンタリー映像を融合させた研究を行いながら博士号を取得しました。マンチェスターでは、アマゾン熱帯雨林での長期滞在調査を通じて、先住民族の生活や思想を映像に記録するプロジェクトにも取り組みました。
これらの経験を通じて、太田氏は日本、フランス、イギリスと異なる文化圏での生活を重ね、言語や価値観の違いを体感してきました。欧州での長期滞在は、彼の思想や表現方法に大きな影響を与えており、現在の映像作家・文化人類学者としての活動にも深く根付いています。
フランスで培った価値観と思想
太田光海氏がフランスで過ごした大学院時代は、彼の思想形成に大きな影響を与えた時期です。パリ社会科学高等研究院（EHESS）で文化人類学を学びながら、パリ郊外の移民系少年たちのサッカーチームを対象にフィールドワークを行いました。異なる背景を持つ若者たちが、スポーツを通じて関係性を築いていく様子を観察する中で、社会の中で個人がどのように位置づけられるかという問いに向き合うようになります。
この時期、太田氏は映画の聖地とも言われるシネマテーク・フランセーズに通い詰め、古今東西の映像作品に触れることで、芸術表現の多様性と深さを体感しました。映像を通じて人間の営みや思想を描くことの可能性に気づき、後の映像人類学への道を開くきっかけとなりました。
また、フランスでは東日本大震災と福島第一原発事故を遠くから見つめる経験も重なり、国家や制度の限界、そして個人の自由と責任について深く考えるようになります。この出来事は、社会の枠組みに依存しすぎない生き方への志向を強める契機となりました。
フランスでの生活を通じて、太田氏は「個人の自由」と「社会との関係性」の両立を重視する思想を育てていきます。制度や慣習に縛られず、自分自身の価値観に基づいて選択する姿勢は、後にコムアイさんとの事実婚という関係性にもつながっています。形式よりも実質を重視する考え方は、フランスでの経験に根ざしたものといえます。
映画『カナルタ 螺旋状の夢』の内容
『カナルタ 螺旋状の夢』は、太田光海氏が監督・撮影・編集を手がけたドキュメンタリー映画で、エクアドル南部のアマゾン熱帯雨林に暮らす先住民族シュアール族の村で撮影されました。太田氏はこの村に1年間滞在し、現地の人々と生活を共にしながら、彼らの暮らしや思想を映像に記録しています。
作品の中心には、村のリーダー的存在であるセバスティアンとその妻パストーラの生活が描かれています。彼らの日常を通じて、自然との共生、時間の流れ、死生観、そして夢と現実の境界が曖昧な世界観が浮かび上がります。映像はナレーションや解説を排し、現地の人々の語りや音、風景をそのまま捉えることで、観客に直接的な体験を促す構成となっています。
この映画では、現代社会の時間感覚や効率性とは異なる、ゆったりとした時間の流れが強調されています。村人たちの行動や言葉には、自然のリズムに寄り添うような感覚があり、観る者に「時間とは何か」「生きるとはどういうことか」といった根源的な問いを投げかけます。
また、作品のタイトルにある「螺旋状の夢」は、直線的な時間ではなく、循環する時間や重層的な現実のあり方を象徴しています。夢の中で語られる出来事が現実と交錯し、物語の境界が曖昧になる構成は、シュアール族の世界観を反映したものです。
『カナルタ』は、映像人類学の手法を用いながらも、芸術作品としての完成度も高く、国内外の映画祭で上映されました。観客からは、静かでありながら深い余韻を残す作品として受け止められ、現代の価値観を見直すきっかけになったという声も多く寄せられています。
多言語を操る国際的な活動領域
太田光海氏は、日本語を母語としながら、英語、フランス語、スペイン語を自在に操る語学力を持ち、国際的な舞台で活躍しています。高校時代にはオランダへの交換留学を経験し、早くから異文化の中で生活する力を培ってきました。その後、フランスの大学院に進学し、現地の学生と共に学びながらフランス語で研究を行うなど、言語を実践的に使いこなしてきました。
イギリスのマンチェスター大学では、英語での学術研究と映像制作を両立させ、博士号を取得しています。また、アマゾンでのフィールドワークでは、スペイン語を用いて現地の人々と深く関わりながら生活を共にし、文化人類学的な調査を進めました。こうした多言語環境での経験が、彼の研究と表現の幅を大きく広げています。
太田氏の活動は学術界にとどまらず、映画祭や国際会議、文化イベントなど多様な場に及んでいます。自身の作品を携えて世界各地の映画祭に参加し、観客や研究者と直接対話を重ねることで、文化や言語の違いを超えた交流を実現しています。発表の場では、各言語を使い分けながら、自身の思想や作品の背景を丁寧に伝えています。
また、SNSやインタビューなどでも多言語を活用し、国内外の読者や視聴者に向けて発信を行っています。言語を単なるコミュニケーションの手段としてではなく、文化や価値観を理解するための鍵と捉え、実践の中でその力を磨き続けている姿勢が印象的です。
現在進行中のプロジェクトとは
太田光海氏は現在、アマゾン地域での新たな映像制作に取り組んでいます。このプロジェクトは、コムアイさんとの間に誕生した子どもとともに過ごす時間を含めた、家族の視点からのドキュメンタリー作品となる予定です。胎児の存在を通して世界を見つめ直すというテーマが掲げられており、生命の始まりと人間の営みを重ね合わせながら、現代社会における希望と問いを描こうとしています。
この作品は、アートドキュメンタリーとして構想されており、単なる記録映像ではなく、映像表現を通じて観る者の感覚や思考に働きかける構成が予定されています。撮影はペルーのアマゾン地域を中心に行われ、自然環境の中での出産や育児の様子を含めた、身体と環境の関係性を探る内容になるとされています。
また、太田氏はこのプロジェクトに並行して、国際的なドキュメンタリーラボ「Docs By the Sea 2025」に参加しており、他の映像作家や研究者との交流を通じて作品の構想を深めています。このラボでは、アジア太平洋地域の社会課題や文化的背景を踏まえた映像制作が推奨されており、太田氏のテーマとも親和性が高い場となっています。
教育分野でも活動を広げており、大学や研究機関での講義やワークショップを通じて、映像人類学の手法やフィールドワークの実践について伝えています。参加者とともに映像を通じた表現の可能性を探る場を設けることで、次世代の研究者や表現者の育成にも力を入れています。
このように、太田氏の現在の活動は、映像制作、教育、国際的な交流の三軸で展開されており、それぞれが相互に影響を与えながら進行しています。今後の作品発表や講演活動にも注目が集まっています。
社会問題への関心と発信内容
太田光海氏は、映像作家・文化人類学者としての活動を通じて、社会的な課題に対する強い関心を持ち続けています。環境破壊やジェンダー、制度の限界といったテーマに対して、個人の経験を起点にした発信を行っており、SNSや講演、インタビューなど多様な場でその姿勢を示しています。
特に環境問題に関しては、アマゾン熱帯雨林での長期滞在や映像制作を通じて、自然との共生や生態系の脆弱性について深く考察しています。現地での生活を記録した映像作品では、森林伐採や資源開発の影響を受ける先住民の暮らしを描きながら、現代社会の消費構造との関係性を問いかけています。
ジェンダーに関しては、パートナーであるコムアイさんとの事実婚や、ペルーでの出産という選択を通じて、家族制度や性役割に対する柔軟な考え方を示しています。入籍をしない理由や、姓の変更に対する違和感など、個人の選択を尊重する姿勢が多くの共感を呼んでいます。
制度の限界については、婚姻制度や医療制度、教育制度などに対する疑問を投げかける発言が目立ちます。特に、出産に関する医療体制や、妊娠・育児における男性の関わり方について、自身の体験をもとに発信することで、制度の見直しや意識の変化を促すきっかけを作っています。
これらの発信は、単なる批判ではなく、実体験に基づいた問いかけとして受け止められており、社会の構造を根本から見直す視点を提供しています。太田氏の言葉や行動は、個人の選択が社会全体に与える影響を考えるうえで、多くの人にとって示唆に富んだものとなっています。
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コムアイと旦那の関係はどんな形？事実婚と出産の選択
入籍しない理由と価値観の一致
コムアイさんと太田光海氏は、法律婚という形式を取らず、事実婚という形で関係を築いています。この選択には、制度に依存せず、互いの信頼と意思によって関係を成り立たせたいという共通の価値観が反映されています。二人は「恋人同士」として子どもを迎えることを決めており、法的な婚姻関係に縛られない柔軟な家族のあり方を選んでいます。
コムアイさんは、婚姻制度に伴う姓の変更や戸籍の扱いに対して違和感を持っており、個人のアイデンティティを尊重するためにも入籍を選ばない姿勢を示しています。太田氏も、フランスでの生活経験を通じて、結婚という制度にこだわらず、関係性の実質を重視する考え方を育んできました。二人は、形式よりも日々の対話や共通の価値観を大切にすることで、家族としての絆を深めています。
また、現在の日本の婚姻制度が多様な家族の形に十分対応していないことにも問題意識を持っており、選択的夫婦別姓や同性婚の法制化など、制度の柔軟性を求める声を発信しています。こうした姿勢は、単なる個人的な選択にとどまらず、社会全体に対する問いかけとしても受け止められています。
二人の関係は、互いの自由を尊重しながらも深い信頼で結ばれており、形式に頼らずとも安定したパートナーシップが可能であることを示しています。事実婚という選択は、現代における新しい家族のかたちとして、多くの人にとって考えるきっかけとなっています。
姓の変更に対する考え方
コムアイさんは、結婚によって姓を変更することに対して強い違和感を持っています。日本の婚姻制度では、夫婦のどちらかが姓を変更しなければならないという規定があり、これが個人のアイデンティティを損なう可能性があると感じているようです。特に、芸能活動や社会的な発信を行う立場にある彼女にとって、名前は単なる記号ではなく、自分自身を表す大切な要素です。
そのため、太田光海氏との関係においても、入籍という形式を取らず、互いの名前をそのまま保つ事実婚という形を選んでいます。これは、制度に従うことよりも、個人の尊厳や自由を優先する姿勢の表れです。太田氏もこの考え方に共感しており、名前に込められた意味や背景を尊重する関係性を築いています。
また、姓の変更に伴う社会的な影響や手続きの煩雑さも、入籍を避ける理由の一つとされています。戸籍上の変更は、仕事や生活のさまざまな場面で影響を及ぼすため、慎重な判断が求められます。コムアイさんは、こうした制度的な制約に対して疑問を持ち、より柔軟で個人に寄り添った選択肢が必要だと考えています。
このような姿勢は、夫婦別姓や多様な家族のあり方を認める社会への提案とも受け取られており、同じような悩みを抱える人々にとっても共感を呼ぶものとなっています。形式にとらわれず、互いの名前と存在を尊重する関係性は、現代における新しいパートナーシップの一例といえます。
法制度への問題提起と発言
コムアイさんと太田光海氏は、婚姻制度や家族の定義について積極的に発言を続けています。二人は法律婚を選ばず、事実婚でもなく「恋人同士」として子どもを迎えるという形を取っており、既存の制度にとらわれない関係性を築いています。この選択は、制度の枠組みが個人の自由や関係性の多様性に十分対応していないという問題意識に基づいています。
コムアイさんは、現在の婚姻制度が姓の変更を強制する点や、同性婚が認められていない点に対して疑問を呈しています。制度が古く、現代の価値観やライフスタイルに合っていないと感じており、より柔軟で個人の選択を尊重する仕組みが必要だと考えています。特に、関係が破綻していても制度が離婚を難しくしているケースや、結婚という形式が人間関係の流動性を妨げることへの懸念を示しています。
太田氏も、結婚という制度が人間関係に固定的な枠を与えてしまうことに違和感を持っています。人との関係は常に変化するものであり、制度によってその変化が抑制されることに対して慎重な姿勢を取っています。彼は、毎日の関係性の積み重ねこそが重要であり、形式に頼らずとも信頼と愛情を育むことができると考えています。
二人は、こうした考え方を通じて、選択的夫婦別姓や同性婚の法制化など、制度の柔軟性を求める声を社会に向けて発信しています。自身のライフスタイルを通じて、制度の限界や改善の必要性を示すことで、より多様な家族のあり方が認められる社会の実現を目指しています。
アマゾンでの第一子出産の背景
2023年7月、コムアイさんはペルーのアマゾン熱帯雨林にあるワンピス族の村で第一子となる男の子を出産しました。この場所は、太田光海氏が文化人類学のフィールドワークを行ってきた地域であり、二人にとって特別な意味を持つ土地です。出産に向けて妊娠8ヶ月の時点でペルーに渡り、村の産婆の家に住み込みながら準備を進めました。
出産の場としてアマゾンを選んだ理由には、自然と共にある暮らしを体験したいという思いが込められています。都市部の医療施設ではなく、現地の伝統的な助産術を持つ産婆のもとで出産することで、身体と環境のつながりを感じながら命を迎えることを重視しました。出産当日は、陣痛が始まった時に別の町にいたため、川をボートで数時間かけて村へ戻るという過程もありました。
お産は数日間にわたるもので、太田氏は産婆の指示のもと、マッサージや支え役として積極的に関わりました。コムアイさんは、陣痛の痛みに耐えながらも、信頼する人々に囲まれて出産に臨みました。出産後には胎盤を食べるという文化的な体験もあり、生命の誕生を身体的にも精神的にも深く受け止める時間となったようです。
この選択は、医療体制への疑問や、出産をより自然な営みとして捉えたいという価値観に基づいています。日本の制度や医療環境では得られない体験を求めて、あえて異国の村での出産を選んだことは、二人の思想や生き方を象徴する出来事となりました。
ペルーでの出産を選んだ理由
コムアイさんがペルーのアマゾン地域で出産を選んだ背景には、自然の摂理に従った出産を望む強い意志がありました。都市部の病院での医療的な管理よりも、身体に本来備わっている力を信じ、最低限の手助けだけで命を迎えたいという考え方が根底にあります。人間が動物として持つ本能や感覚を大切にしたいという思いが、自然の中での出産という選択につながっています。
出産の場となったのは、ペルーのアマゾン熱帯雨林にあるワンピス族の村です。この村は、太田光海氏が以前からフィールドワークを行ってきた場所であり、現地の人々との信頼関係が築かれていたことも大きな要因です。村の産婆の家に住み込み、伝統的な助産術を受けながら出産に臨むという形は、現代医療とは異なる価値観に基づいたものです。
コムアイさんは、妊娠中から「できるだけ自然に産みたい」と考えており、助産院や自宅での出産も視野に入れていました。最終的にアマゾンでの出産を選んだのは、自然環境の中で命を迎えるという体験が、自分自身の生き方や価値観に深く結びついていたからです。現地の文化や暮らしに触れながら、生命の誕生を身体的にも精神的にも受け止める時間を過ごすことができました。
また、出産の過程はドキュメンタリー作品として記録されており、個人の体験を通じて社会に問いを投げかける意図も含まれています。医療制度や出産のあり方に対する問題意識を持ち、制度に依存しない選択肢を示すことで、多様な生き方や家族の形を考えるきっかけを提供しています。
SNSでの妊娠報告と表現方法
コムアイさんは第一子の妊娠を、SNSを通じて静かに発信しました。投稿では、妊娠という個人的で大きな出来事を、あくまで日常の延長線上にあるものとして自然に伝える姿勢が印象的でした。華やかな演出や強い言葉を避け、落ち着いたトーンで綴られた文章と、穏やかな雰囲気の写真が添えられていました。
投稿には、妊娠を公表することへの慎重さと、命を迎えることへの静かな喜びがにじんでおり、見る人に安心感を与える内容となっていました。写真には、妊娠中の身体の変化を受け入れながら過ごす様子や、自然の中での穏やかな時間が切り取られており、妊娠を特別な演出で飾るのではなく、日々の暮らしの中で丁寧に受け止めていることが伝わってきます。
また、この投稿は、妊娠や出産をめぐる社会的な期待や固定観念に対する静かな問いかけにもなっています。妊娠を「祝うべきニュース」として一方的に発信するのではなく、自分のペースで、必要な人に必要な形で伝えるという姿勢が、多くの共感を呼びました。
このような発信は、妊娠や出産に対する多様な考え方を尊重する姿勢を示すものであり、SNSという公共性の高い場であっても、個人の選択や感情を大切にすることができるという一例となっています。
二人の関係性に見る信頼の形
コムアイさんと太田光海氏の関係は、法律婚や事実婚といった既存の枠組みにとらわれない、独自の信頼関係に基づいています。二人は「恋人同士」として子どもを迎えることを選び、入籍をせずに認知という形を取ることで、形式よりも実質を重視する姿勢を明確にしています。
この関係性には、互いの価値観や人生観を尊重し合う姿勢が表れています。コムアイさんは、芸能活動や社会的な発信を通じて、自分自身の感性や思想を表現することを大切にしており、太田氏もまた、文化人類学者・映像作家として独自の視点で社会と向き合っています。それぞれが異なる分野で活動しながらも、互いの領域を理解し、支え合う関係が築かれています。
また、二人は日常の中での対話を重視しており、関係性を「更新し続けるもの」として捉えています。制度に頼るのではなく、毎日の積み重ねによって信頼を育てていくという考え方は、現代的なパートナーシップのあり方として注目されています。形式的な契約よりも、実際の関係性の質を大切にする姿勢は、多様な家族の形が求められる社会において、一つのモデルとなっています。
さらに、出産や育児といった人生の大きな節目においても、互いの役割を柔軟に受け入れながら協力し合う姿勢が見られます。アマゾンでの出産という選択も、太田氏の研究地であることに加え、コムアイさんの価値観を尊重した結果であり、二人の信頼関係があってこそ実現したものです。
このような関係性は、制度や慣習に縛られず、個人の自由と相手への敬意を両立させるものであり、今後の社会におけるパートナーシップの在り方を考えるうえで、多くの示唆を与えてくれます。
家族としての在り方と今後の展望
コムアイさんと太田光海氏は、今後も入籍をせず、事実婚とも異なる「恋人同士」という関係性を維持しながら家族としての生活を続けていく意向を示しています。子どもを迎えたことで家族の形が変化したものの、法的な枠組みに頼らず、互いの信頼と責任感によって関係を築いていく姿勢が一貫しています。
この関係性は、従来の婚姻制度にとらわれない柔軟な家族のあり方を体現するものです。籍を入れずに子どもを認知するという選択は、形式よりも実質を重視する考え方に基づいており、社会的な枠組みが個人の自由や関係性の多様性に十分対応していないことへの問題提起でもあります。
子育てに関しても、二人は固定的な役割分担に縛られず、互いの得意分野や生活スタイルに応じて柔軟に対応していく方針を取っています。出産後の生活は、ペルーのアマゾン地域での滞在を含め、自然環境の中での育児を経験しながら、今後の生活拠点についても状況に応じて選択していくとしています。
また、家族の定義そのものを問い直す姿勢も見られます。二人は「家族とは何か」「親とはどうあるべきか」といった問いを、日々の暮らしの中で考え続けており、その姿勢は映像作品やインタビューなどを通じて社会にも発信されています。形式的な枠組みに頼らず、実際の関係性や感情のつながりを重視することで、より多様で柔軟な家族の形を模索しています。
このような在り方は、現代社会における家族の定義や制度のあり方を見直すきっかけとなり、多くの人にとって新しい選択肢を示すものとなっています。
コムアイの旦那はどんな人かを通して見える家族観のまとめ
- 映像作家として国際的に評価される太田光海氏
- 映画『カナルタ』はアマゾンで撮影された作品
- 文化人類学者として先住民と生活を共にする研究
- フランスやイギリスで学び多文化に触れてきた経歴
- 映像人類学を通じて思想と表現を融合させている
- 多言語を操り国際的な映画祭や学会で活動している
- 現在は家族をテーマにした新作映像制作を進行中
- 環境や制度に対する問題意識を発信し続けている
- コムアイとの関係は入籍せず信頼で結ばれた形
- 姓の変更に疑問を持ち互いの名前を尊重している
- 婚姻制度の限界に対して柔軟な選択を示している
- ペルーのアマゾンで第一子を自然出産した経験
- 出産は自然との共生を重視した文化的な選択
- 妊娠報告はSNSで静かに発信され共感を集めた
- 家族の定義を問い直す姿勢が社会的にも注目されている
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